《定情诗》——繁钦

何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。

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三国时期大才子繁钦文辞俏丽，意气昂扬，是曹操颇为喜爱的主薄，他仅存的长诗《定情诗》以铺彩摛文的手法、热情奔放的词句千古流传，惊艳后世。诗中的连续对答，展现了古代男女守护爱情、见证誓言的十大定情信物。

何以致拳拳？绾臂双金环

“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是我国古代女性一种缠绕于臂的装饰，用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。

何以道殷勤？约指一双银

以戒指作为定情物，无论在东方还是西方都颇为通用，不过在古代中国用戒指定情的习俗虽由来已久，但此戒指只作为定情物，并不在婚礼上出现。据悉，戒指原本起源于古代宫廷，女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃，在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。由于嫔妃都将戴上戒指视为荣耀，这种习俗便流传开来，到了东汉时期民间已经非常普遍。

何以致区区？耳中双明珠

耳中明珠指的是耳饰，一簪一珥，可伴一生，耳饰在古人审美观念中有很重要的地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所说的“明珠”指代的就是耳环，也透露了耳环的确作为定情物在唐代出现，接受与否便成就了悲欢离合。不过耳环在唐代并不流行，唐代妇女几乎都不戴耳坠。唐代以前，耳饰只在少数民族中存在。宋代妇女喜戴耳环,不喜戴耳坠。明清时期是耳饰发展形制最为鼎盛的时期，明代耳环大多以金银横压出花形，然后在花瓣或花叶部位镶嵌各种宝石，有的还在花蕊中间镶嵌上一颗珍珠，这便是诗中所谓的“明珠”了。

何以致叩叩？香囊系肘后

香囊的历史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。制作各式香囊，曾是古代人们生活中最为平常的事。尤其是在文化繁盛的中原，香囊是生活用品之一，却也正因人之必需，而逐渐演绎成世人表情达意的一个道具，从而具有了丰富而含蓄的内涵。

何以致契阔？绕腕双跳脱

跳脱即为手镯、腕钏，古人将腕间风流称之为“跳脱”的确别具一格。古代文学作品中，常有女子钟情男子后以腕间手镯相赠的情节，而古典诗词名句中，也一直有关于手镯的唯美意象。“浓淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”，描写的虽然是“秋生”菊花，却有“跳脱”萦绕其间，颇见不凡性情；“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏”，野性美一览无遗。

何以结恩情？美玉缀罗缨

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，而彩色丝带上佩戴美玉，更是一件定情佳品，这是因为玉在古典文化中拥有非同凡响的意义。古时富贵人家、上流社会、书香门第的人，都会佩戴玉佩，这已经成为身份、地位的一种象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定亲的时候，双方父母往往会交换玉佩作为信物，让有婚约的孩子时刻佩戴。古人有言：“玉之美，有如君子之德。”玉佩象征着君子，有着恭敬平和、温润悠远之意，所以古代君子们喜欢用玉佩来作为定情物，显得节制有礼。

何以结中心？素缕连双针

同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解”，将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。正古时初婚的夫妇,在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发,绾在一起表示同心。“结发夫妻”的典故正源于此。把自己和恋人的一束头发合在一起编成一只同心结,表达了欲与恋人百年结发的美好愿望。比较有意思的是同心结与“结梁子”也有所渊源，现在指的“结梁子”就是过节，阻碍，矛盾，隔阂，但“梁子”的另外一个意思是梁家子，讲的是梁山伯与祝英台的故事。

何以结相于？金薄画搔头

搔头是簪的别称。相传颇得汉武帝宠爱的李夫人，便是以玉簪搔头的风姿迷倒武帝，而宫人竞相以簪搔头，搔头的称呼就此流传下来。簪钗作为定情物，是古代最常见的，只因男女相会，唯有此物最解风情。

何以慰别离？耳后玳瑁钗

簪钗虽同为发饰，不过钗显然比簪更加复杂，簪在古时为男女皆用，而钗只为女性使用，钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

纨素三条裙，白绢双中衣

无论是“三条裙”或是“双中衣”，指代的都是古代妇女的服饰，而白绢和纨素则是服饰的材质，这些作为定情信物的衣服显然不是粗布葛衣。中国古代女性在服饰上更加喜欢创造一种含而不露的美，这种创造具有极大的装饰性、整体性和轻柔飘逸的美学效果。其独特的格调和风韵,代表着东方女性所特有的审美理想。

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编辑：包子君
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