▲聚元号已过世的两代老弓匠杨瑞林和杨文通

古人把射艺上升为道，通过射箭可以观察一个人的操守品德，所以有射以观德的说法。射艺绝非简简单单地拉弓射箭，也非肤肤浅浅地以准为好。“道”更注重礼仪的训练和射的过程，仁者入射，发而不中，反求诸己，正所谓观一“射”，见一生，这是古代纯爷们的必修课。

好马配好鞍，好汉配好弓，良弓在手，非常讲究，制作过程，繁复漫长，以眼为尺，以手为度，总共需要200多道工序。聚元号曾是皇家御用兵工厂，民国初年远销海外，在巴拿马万国博览会上获过奖，发展至今，已传承到第十代，杨福喜便是这门技艺的唯一传人。

▲聚元号传人杨福喜，杨瑞林是其祖父，杨文通是其父

无论生意清淡还是兴隆，杨福喜依然执着地守着祖辈的老规矩，他常说：你要是想要我的弓箭，就踏踏实实等上一年。

因为弓箭是纯天然材质做成，不可避免地会在初期发生些许变化，这些问题大部分用户都处理不了，所以按照老辈规矩，弓箭要放一年时间，杨福喜每天起床第一件事就是把弓箭拉一遍，拉弓的时候发现问题及时调试，只有保证没问题了，才能交到用户手里，这就是他的规矩。

在杨福喜工作的地方，墙壁最显眼位置，也挂着“射以观德”的警句，虽然手中做着兵器，但可以感觉到他的内心世界真正追求的是“仁”，小狗在他的房间里自由散步，杨福喜很喜欢小动物，猫和狗常伴左右，虽然弓箭的起源与先民的狩猎活动有关，但在他的生活里，你可以看到他对生命的尊重与平衡。

成龙、吴宇森、霍英东都到聚元号订过弓箭，杨福喜会针对顾客的不同需求量身定做弓箭，并指导射箭方法、维护保养等。但是吴宇森拍摄《赤壁》时，向杨福喜订制500套弓箭，却被杨福喜一口回决。

一是时间上来不及，二是吴宇森提供的图纸根本不是中国传统弓箭的样子，杨福喜认为拍成电影会误导观众们正确了解弓箭技艺。所以在杨福喜地一再坚持下，吴宇森最后放弃了图纸，他邀请杨福喜按中国传统弓箭为《赤壁》制作了一张弓、一个汗弩、一个连弩，最后再由道具完全复制，批量制作。

杨福喜弓箭作品赏析：

中国射艺流传到日本后，孕育了日本的弓道。古代弓术包含战术、武艺的战斗，如今已发展成为男女老少皆宜的健康运动。

弓道没有对手，是自己与自己的较量。日本弓道将禅宗理念融入其中，身、心、弓、箭高度和谐统一，禅味十足，耐人寻味。

相对“坐禅”的概念，弓道被称为“立禅”。无论是一千支箭还是一万支箭，每一支都应该是一次全新的发射。

如果你已经知道射坏了不要难过，那么接下来……你必须学习射好了不要高兴。

一个基本动作千百次地重复练习，看似枯燥无味却充满觉知的触觉，通过“术”的练习臻至“心”的磨炼，什么也不去想，摒弃杂念，一心一意地练。

真正的艺术，是无所欲求，没有箭靶！用心太切，事情就不会发生，不要害怕脱靶，这只会让你瞻前顾后，杨福喜说：瞄得时间越长越臭，时间越长，你的心态就不行了。

艺成为无艺，射成为非射，即无弓无箭之射，老师又成为学生，大师转变为生手，结束成为开端，而开端即是圆满。

呼吸自己会缓慢下来，变得越来越节约，最后逐渐变成一种模糊的调子，完全脱离注意力的范围，顺其自然的退让，自然地完成无为的行为。

一切皆空，甚至连无念的念头也不复存在，在绝对的虚空中，会展现最令人惊异的事迹。

在这种状态中，人类通过不思考进行思考。

思考就像天空落下的雨水，海洋上的波涛，夜空闪烁的星辰，在春风中飘舞的绿叶，而你就是雨水、波涛、星辰、绿叶。

彻底地包容、同化、合一，已经无法分清也不需要分清，到底是心还是手，完成了“射”这个动作。

资料参考《学箭悟禅录》

作者：GreatSeed
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编辑：包子君
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