“ 带上自由和责任，一生只做一件事。”

管祥麟，安徽滁州人，50后，为了创建一座民艺博物馆，从23岁开始了为期18年，包含55个民族的田野调查。

跨越18年，纵横20万公里，奔赴31个省市自治区直辖市，自费考察55个原住民族（除台湾高山族），征集实物1万余件，拍摄录像6000余分钟，图片6万张，考察笔记180万余字，举债只为创建民艺博物馆 …

「 选择一件对自己、对他人、对社会有意义的事情，用一生去做便是了。」

他的肩头不仅扛着民间艺术品抢救与保护的重任，更支持着艺人们对美好生活的憧憬。未曾穿过的瑶族嫁衣历经半个世纪，褪尽浮华；宁海白木雕绝尘而去，不多的记录依旧震撼人心；几乎要失之交臂的滩头年画，令人至今心有余悸；民间艺术大师库淑兰的剪纸作品迢递厚重情缘 …

他这样看待一个饱受苦难女人的精神救赎：「 她的作品是现代中国最伟大的诗歌，它映射出农妇一生夭折十个孩子的困苦与悲凉。她却用浪漫的艺术形式揭示了不屈生命的本质，给予弱者以无限的借鉴。她贫困一生，而留给我们无尽的精神财富。让我们永远铭记这位伟大的剪贴画大师---库淑兰。」

库淑兰（1920-2004），陕西省旬邑县赤道乡王村人，中国陕西剪纸艺人，作品被欧美、东南亚等国家收藏。
1985年，她不慎摔落家前黄土山沟，昏迷40多天后神奇康复，从此自认为是剪花娘子化身。
1986年-1988年，剪纸作品先后在西安美术家画廊和北京中国美术馆展出。
1992年，剪纸作品获第二届中国民族文化博览会民间美术大展特别奖。
1994年，在文化部举办的《中国民间美术一绝大展》中一举夺得金奖。
1995年，世界妇女代表大会在北京召开，库淑兰剪纸个展在中央美术学院陈列馆展出。
1996年，她被联合国科教文组织授予“杰出的中国民间艺术大师”称号。
1997年，库淑兰应邀赴台湾，香港参加中国民间传统艺术节做剪纸表演和相关学术讲座活动。《剪花娘子库淑兰》由台湾汉声出版社编辑出版。
2000年，中央美术学院教授吕胜中配合日本执导探访库淑兰，合作营造了一所剪纸艺术小红人装制的招魂堂。

陕西王村，满目皲裂焦灼的黄土地，阵阵风沙烟尘。一个不足九平米的逼仄土屋里，墙上贴满泛黄的旧报纸，光线昏暗。库淑兰就踩着小脚在这个屋子里做饭，起居，也就是跪坐在这满是尘土的炕上，剪出令世界震惊的剪纸作品。

千禧年，管祥麟第一次拜访库淑兰。
库淑兰生活的小屋里，有厨房，有起居室，还有一个土炕，空间狭小，凌乱不堪 …

当时的环境，让人震撼，无法用言语形容。库淑兰这样世界级的剪纸艺术大师，她不应该过这样的生活，可她却实实在在的仍然在艰难地生活着。

她幼时缠足，定下娃娃亲。15岁辍学备嫁，跟随母亲学会剪、裁、绣、缝、编等一整套语言方式。17岁嫁旬邑县川道下游孙家台子村。

托尔斯泰《安娜·卡列宁娜》中写道：幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。库淑兰的一生，饱含辛酸。婆婆刁难，丈夫时常拳脚相加，她生养了13个儿女，不幸夭折10个，她长期忍受着小脚、腰痛带来的折磨，跪着切菜做饭，一个人跌跌撞撞去买止疼药…

生活的艰难，并没有让库淑兰失去希望，她把自己形象地称为是剪花娘子---一个精神的符号，用这个精神的符号反过来支撑她去战胜生活当中的困苦。这是中国农村妇女最可贵的精神品质。

在中国北方，尤其是黄土高原一带，流传这样一个说法：每一万个人当中才会出一个巧媳妇。库淑兰便如是。她的剪纸作品面世以后引起整个社会的强烈反响，以至于媒体对她有大量光鲜的报道，但是，库淑兰的生活并没有因为世界级的荣誉而带来任何改观。

对库淑兰来说，剪纸是内心随心所欲的信手拈来，展现了无穷无尽的灵感交织。她的作品画面五彩斑斓，形象饱满圆润，色彩缤纷绚烂，这是心理灰暗的人无法创作出来的。她留给社会的，不仅是那些极具艺术价值的剪纸，更是她不向悲惨妥协的精神。

2004年12月19日，库淑兰在家中病逝，享年84岁。
愿剪花娘子一路走好。

梵高说：“我认为伟大人物的历史就是悲剧，他们不仅在活着的时候遇到很多阻力，而往往在成就得到公认的时候，他们已不在人间。”

库淑兰走了，眼前莽莽苍苍，目空无物，气荡肠回；又仿佛陡然回到了历史的深处，感受到一种苍凉，一种感伤，一种看着传统文化从弥留到死去时的那种揪心的感伤。

管祥麟说：「 打破以单纯的模仿来传承传统；她以自已为原形（在民间艺人中极为少见），以民俗风物和心灵世界为背景，以追求理想境界为终极目的，而激发的原欲创作动力；独创了一种前无古人的最适合表现自我灵魂中真善美的艺术模式---剪贴画。」

以上库淑兰绝世之作
为管祥麟筹建博物馆中的部分实物藏品
图片摄影／刘恪山 谢继胜 管祥麟

中央美术学院教授 吕胜中：
“库淑兰的作品，不追随模拟自然形象，而以观念造型的方式，深刻表现自我精神世界的崇高与向往。”

中国剪纸学会会长 仉凤皋：
“库淑兰善于用各种形象拼贴组合起来烘托主要人物形象，整体感，节律感极强，使人透过这些浪漫的，乐观的，虚构的画面，便可看到作者纯真善良的心灵和惊人的艺术心智。”

东南大学艺术系教授 张道一：
“库淑兰是中国女性的杰出代表，她即是一位伟大的母亲，又是一位公认的世界级的剪纸艺术家。”

湖南美术出版社编审 左汉中：
“库淑兰的剪纸前无古人，她创造的艺术形象稚拙而又鲜明，构图繁实而又单纯明快，色彩对比强烈而又协调适度。”

管祥麟说：「 一个完整的社会不仅要关注这些民间艺人的作品，它同时要关注到民间艺人的整个生态系统。我觉得这才叫真正的是社会的关心和关怀。」

「 库淑兰留给我们这个社会、这个民族最大的遗产不是因为她一生当中经历了那么多的痛苦，应该是她的精神世界。因为我们看到她的作品是五彩斑斓的，这种色彩是心里灰暗的人无法创作出来的，但库淑兰恰恰做到了，她把自己形象地称为是剪花娘子，一个精神的符号，用这个精神的符号反过来支撑她去战胜生活当中的困苦，我觉得这是中国农村妇女最可贵的精神品质。我觉得我们应该向她学习，继承这个优良的精神品质。」

“剪花娘子”现象蕴涵着太多沉重的话题。当今社会人文的视野还没有关注到剪纸背后“剪花娘子”这个庞大群体的生存，中国乡村的“剪花娘子”，离真正的文化尊重还很远，这是一个迫切而又令人悲哀的现实 …

四季更迭，时光幻灭，库淑兰剪纸的美在于其中蕴含的人性本质。这是历史赠予大地和生命的悲壮之礼，我们收入心怀，鼓足勇气，不带遗憾地继续前行。

2016年初，管祥麟以自然造物合伙人的身份，开始人生中第二段行走。
他说，接下去的路终于不再孤独。

自然造物发现团队将在管祥麟的带领下，抢救记录更多即将消失的民艺与手艺人，早日将这座民艺博物馆还给社会。
作者：思雨 / 雷子

人总有想哭的欲望，读什么故事、听什么歌、看什么电影，只是在找一个借口。
——苏更生

编辑：包子君
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